- Hay varias técnicas para practicar diversos tipos de canto armónico.
Para ello usamos las vocales. En un comienzo usar básicamente la i y la
u. El canto armónico consiste en vocalizar alargando las vocales, igual
que al recitar un mantra, pero, con ciertas técnicas de emisión del
sonido que permiten producir 2 sonidos o incluso más simultáneamente.-
- -Doblando
la lengua hacia atrás vocalizando las vocales i y u, pasando de una a otra. Probando en diversos tonos, especialmente con tonos
agudos. Con los ojos cerrados sentir como si el sonido en vez de salir
entrase hacia la garganta.
- -Sin doblar la
lengua, vocalizar la i y la u como si quisiésemos decir gui y gu,
o yi y yu. empujando, sin forzar, el diafragma hacia abajo y
metiendo un poco el vientre. Sintiendo que el sonido no sale sino que
entra en la garganta. También con la vocal o, como si quisiésemos
decir nnngggooooo
-Sonido exclusivamente nasal, como si fuésemos gangosos, en tonos altos
hasta lograr emitir armónicos audibles. Es la forma más fácil.
-Sonido exclusivamente con la garganta. Con la u básicamente o la o.
Sonidos muy graves metiendo el vientre. Para ello lo mejor es escuchar
grabaciones de monjes tibetanos recitando armónicos, como los del
monasterio de gyuto, etc. e intentar imitarlos hasta que se vaya
consiguiendo.
También escuchando algunas grabaciones tuvas que emiten graves pero,
con sonido y técnica diferentes de los de los monjes tibetanos.
-Tras un tiempo de práctica se pueden realizar simultáneamente
armónicos guturales y nasales, y diversas variantes que uno puede
descubrir experimentando por sí mismo.
- Esas son algunas técnicas.
Conseguir grabaciones de armónicos, e intentar imitar las voces, ayuda
mucho para conseguir emitir armónicos audibles. Incluso escuchando
simplemente grabaciones de armónicos de los Tuvas antes de dormirse, se
pueden tener experiencias de "viaje astral" relacionadas con la cultura
tuva.
La película: "Encuentro con hombres notables", basada en
el libro del mismo título, escrito por Gurdjieff y que versa sobre su
juventud, tiene una primera escena impresionante relacionada con el
sonido y los armónicos.
Los Cantantes de Garganta de Tuva - Desafiando
los límites de ingenio vocal, los cantantes de armónicos pueden crear
sonidos distintos de lo que estamos habituados a escuchar, emitiendo
dos líneas musicales simultáneamente.
 -
- Desde
las escarpadas cimas que se entrecruzan con los prados del sur de
Siberia y los bosques taiga de Tuva, la primera impresión es de un
silencio puro tan enorme como la tierra sí misma. Gradualmente el oído
se habitúa a la ausencia de actividad humana. El silencio se disuelve
en una sinfonía sutil de zumbidos, balidos, borboteos, píar, silbidos -
nuestra taquigrafía onomatopoeica para los sonidos de insectos,
bestias, agua, pájaros, viento. La polifonía se revela despacio, sus
colores y ritmos giran y reverberan.
-
- Para
los pastores seminómadas de Tuva, el paisaje les inspira una forma de
la música que se mezcla con estos murmullos ambientales. Rodeado de un
anillo por montañas, lejos de rutas principales comerciales y
abrumadoramente rural, Tuva parece un desfiladero musical, un registro
vivo de un mundo protomusical, donde sonidos naturales y humanos se
mezclan.
-
- El
Canto Armónico es una notable técnica en la cual un único cantante
produce dos tonos distintos simultáneamente. Un tono es un bajo, el
diapasón fundamental, similar al bordón o sonido base de una gaita. El
segundo es una serie de armónicos parecidos a una flauta, que resuenan
por encima de bordon, y que pueden ser estilizados melodiosamente para
representar sonidos como el canto de un pájaro, los ritmos sincopados
de un arroyo o el ritmo del trotar de un caballo.
-
- En
las lenguas locales, el término general para este canto es kh öö meior
khoomii, de la palabra mongol para "la garganta". En español comúnmente
decimos como Canto Armónico o Canto gutural. Algunos músicos
contemporáneos occidentales también han dominado la práctica y lo
llaman el canto de insinuación. Tal música es una parte de una cultura
expresiva y un artefacto de la acústica de la voz humana. El intento
por comprender esta técnica ha sido un desafío para los estudiantes
occidentales de música.
-
-
- LEYENDAS DE TUVA, MONGOLIA
- En
Tuva, leyendas sobre los orígenes del canto de garganta, afirman que el
género humano aprendió a cantar de tal modo hace mucho tiempo. Lo que
intentaban aquellos primeros cantantes era duplicar sonidos naturales
cuyos timbres, o colores tonales, eran ricos en armónicos, como el agua
caudalosa o vientos que susurran. Aunque la génesis verdadera de canto
de garganta tal y como se practica hoy en dia, sea oscura , la musica
de los pastores de Tuva, va conectada a una antigua tradición animista
en la que los objetos naturales y fenómenos tienen alma o son habitados
por espíritus.
-
- Según
el animismo Tuvan, la espiritualidad de montañas y ríos se manfiesta no
sólo por su forma física y posición sino también por los sonidos ellos
producen o pueden ser hechos para producir por seres humanos. El eco de
una roca, por ejemplo, puede ser impregnado de impronta espiritual. La
gente puede asimilar el poder de algunos animales imitando sus sonidos.
-
- Entre
los pastores de Tuva, emular los sonidos ambientales es tan natural
como hablar. Este canto gutural es transmitido igual que una lengua por
tradicion oral. Un porcentaje grande de pastores masculinos puede
cantar armonicos, aunque no todos sean perfectamente melodiosos. Existe
el tabú de que las mujeres no deben hacer estos armonicos pues podria
causarles infertilidad. Afortunadamente se está superando actualmente
este absurdo tabú y muchas mujeres jóvenes comienzan a practicar la
técnica también.
-
- La
popularidad de canto armónico entre los pastores Tuvan parece haber
provenido de una coincidencia de cultura y geografía: de un lado, la
sensibilidad animista frente a las sutilezas de sonido, sobre todo su
timbre, y de otro lado, la fuerza que este sonido es capaz de proyectar
sobre el abierto paisaje de la estepa. De hecho, hasta hace dos décadas
era rara la existencia de conciertos porque la mayor parte de Tuvans
consideraba la música como algo de su casa. Pero ahora conjuntos
profesionales han alcanzado el exito, y son los cantantes favoritos,
símbolos de identidad nacional cultural.
- La
mayor parte de prácticas virtuosas de canto armonico se concentra en
Tuva (ahora oficialmente llamamada Tyva), una república autónoma dentro
de Rusia por su frontera con Mongolia, y en el limite de la region de
Altai, Mongolia occidental. Pero los armónicos guturales también pueden
ser oídos en lugares dispares de Asia central. Entre los Bashkirs, pueblo de lengua turca en los montes Urales, los músicos cantan armonicos en un estilo llamado uzliau. Cantantes épicos en Uzbekistán, Karakalpakstan y Kazakstán introducen
el Canto armónico con poesía oral, y ciertas formas de cánticos
budista-Tibetanos destacan un armónico unico reforzado o sostenido
sobre un diapasón fundamental. Más allá de Asia, el empleo de alusiones
vocales en la música tradicional es rara, pero no desconocido. Aparece,
por ejemplo, en el canto de mujeres Xhosa en Sudáfrica y, en un
caso insólito de improvisación musical, en las canciones de vaquero de
los años 1920 de cantante tejano Arthur Miles, que sustituyó su
habitual manera de cantar a la tirolesa por Cantos armonicos. Estos
sonidos fueron poco documentados hasta hace una década, cuando Tuvan y
la música mongol comenzaron a llegar a una audiencia mundial.
-
- UNA FUENTE DE SONIDO CON FILTRO
-
- La
mejor manera para tratar de explicar el proceso por el que surgen
armonicos vocales es el modelo de la fuente de sonido con un filtro. A
partir de la fuente de aire de los pulmones, esta energia cruda, es filtrada mediante las formas en la boca, en los labios, y con distintas posiciones al pronunciar vocales o consonantes.
-
-
 -
- Enganchando Armónicos
-
- Los
pliegues de la laringe hacen de filtro para la corriente de aire que
llega suave pero firmemente desde los pulmones. La boca modela la
presion de aire haciendola oscilar en una frecuencia fundamental o
diapason. Los armónicos ocurren en los múltiplos de números enteros de
la frecuencia fundamental. El más bajo fundamental en el repertorio de
ópera, por ejemplo, es una nota de C baja cuya frecuencia convencional
es 65.4 hercios; sus armónico son 130.8 hercios, 196.2 herzios
etcétera. La fuerza de los armónicos disminuye su subida de
frecuencias, tal que la intensidad cae 12 decibelios (un factor de
aproximadamente 16 en la energía acústica) con cada octava más alta.
-
 El
segundo componente del modelo de la fuente con filtro, la extensión
vocal, es básicamente un tubo por el cual el sonido viaja. El aire
dentro de la extensión no es un medio pasivo que simplemente transporta
el sonido al aire exterior. Tiene sus propias propiedades acústicas en
particular, una tendencia natural de resonar en ciertas frecuencias.
Como el sonido silbador hecho soplando a través de la cima de una
botella, estas resonancias, conocidas como armonicos, son puestas en
movimiento mediante los pliegues vocales. Su efecto debe amplificar o
resaltar el sonido, transformando un zumbido bastante aburrido en una
polifonia significativa de tonos.-
- Esculpir el sonido no
termina una vez que alcanza la boca. Cuando la onda llega al exterior,
pierde la energía y se extiende sobre un área mayor y pone el aire en
movimiento. Esta filtración externa, conocida como la característica de
radiación, excita frecuencias inferiores y hace resonar frecuencias mas
altas formando armonicos.
-
- COMO SE CREAN LOS ARMONICOS VOCALES
- La
mayor parte de la energía que empleamos al hablar, es concentrada en
una frecuencia fundamental, y los armónicos son percibidos como los
elementos de timbre - la misma calidad que distingue el rico sonido de
un violín de los tonos más puros de una flauta - más bien que como
emisiones diferentes. En el canto de garganta, sin embargo, un armónico
gana tal fuerza que es oído como un diapasón distinto, parecido a un
silbido. Tales armónico a menudo parecen incorpóreos. ¿Resuenan ellos
en la extensión vocal del cantante, en el espacio circundante físico o
simplemente en la mente del oyente? Investigaciónes recientes
demuestran que estos armonicos no son una ilusion de la percepción,
sino que tienen origen fisico y son mensurables y reproducibles.
-
-
- Biofeedback
- Para
templar un armónico, el cantante ajusta la frecuencia fundamental del
sonido base producido por los pliegues vocales, para modular el
armónico. Este procedimiento es el equivalente acústico de subir o
bajar una escala. El análisis acústico ha verificado la precisión de la
sintonía por comparacion de dos armónicos diferentes, el primero
templado al centro de un pico de formant y el segundo detuned
ligeramente. El primero es mucho más fuerte. Los cantantes alcanzan
esta sintonía por biofeedback: ellos levantan o bajan el diapasón
fundamental hasta emitir el armónico deseado resonando en la amplitud
máxima.
-
-
Los cantantes de garganta pellizcan el chorro de sonido cerrando los
pliegues de la glotis. Como los pulmones expulsan el aire, la presión
empujan los pliegues hasta abrir la glotis. La elasticidad y fuerzas
aerodinámicas los tiran cerrandola otra vez, enviando un soplo de aire
en la extensión vocal. Electroglottographs, que usan los transductores
colocados sobre el cuello para rastrear el ciclo, muestran que los
cantantes de garganta mantienen los pliegues abiertos para una más
pequeña fracción del ciclo y se cierran para más largo. Un cierre más
abrupto pone la mayor energía en los armónico más altos. Además, la
fase más larga de cierre ayuda a mantener la resonancia en la extensión
vocal en la esencia, reduciendo el sonido base.-
- ARTY-SAYIR
- El
tercer componente del canto armónico es el surtido de técnicas que los
cantantes de garganta suelen emplear para aumentar la amplificación y
seleccionar de lo sonidos armónicos, refinando las propiedades
resonantes mediante la articulación de vocales o consonantes. Así,
ellos refuerzan los armónicos que alinean con el pico de formant
(Formant es una onda de sonido, ver grafico) estrecho, debilitando los
armónicos que están fuera de este pico estrecho. Además, los cantantes
avanzan sus mandíbulas y extrechan sus labios. Estas contorsiones
reducen la pérdida de energía y alimentan las resonancias de la
vibración vocal, realzando el pico resonante.
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- En
un estudio tanto de Tuvan como de cantantes de armonicos Occidentales
conducido por la Hospital University of Wisconsin y clínicas con el
apoyo del Centro Nacional para la Voz, el vídeo fluoroscopio (RayosX en
movimiento) y el nasoendoscopio (filmacion de los pliegues vocales
usando una cámara en miniatura), han confirmado que los cantantes
manipulan sus extensiones vocales para cambiar la frecuencia de la onda
y alinearla con un armónico. Los nueve músicos en el estudio
demostraton al menos cuatro modos específicos de lograr el cambio.
Otros métodos también pueden ser posibles.
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- -
En el primero, la punta de la lengua permanece detrás de los dientes
superiores mientras el silbido se eleva a tonos armónicos sucesivamente
más altos. Además, los cantantes ajustan el sonido armonico abriendo
sus labios ligeramente. En Tuvan el estilo de la música producida con
este sistema se conoce como sygyt ("el silbido").
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- -
En el segundo método, los cantantes avanzan la lengua, tal como si
pronunciaran las letras o/a/i/. Controlando con precisión cuánto
separan el armonico del sonido basico. Un músico Tuvan puede templar un
armónico reforzando en dos lanzamientos simultáneamente, como a veces
ocurre en el estilo el kh öö mei.
-
- -
El tercer metodo implica el movimiento en la garganta más bien que en
la boca. Para armónicos inferiores, los cantantes colocan la base de la
lengua cerca del reverso de la garganta. Para alcanzar armonicos altos,
ellos avanzan la base de la lengua hasta que un hueco aparezca en el
vallecula - el espacio entre el reverso de la lengua y la epiglotis,
cartílago que impide al alimento entrar en los pulmones. Para los
armónico más altos, la epiglotis se balancea adelante para cerrar el
vallecula.
-
- - En
el cuarto método, los cantantes ensanchan la boca en incrementos
exactos. El efecto acústico debe acortar la extensión vocal, levantando
la frecuencia de primer formant. El armónico más alto que puede ser
realizado es limitado principalmente por pérdidas de radiación, que
empeoran cuando la boca se ensancha. Según el diapasón de los los
fundamentales, un cantante puede aislar hasta 120 armónicos. LosTuvans
combinan esta técnica con una segunda fuente vocal para crear el estilo
kargyraa, en el cual se puede reforzar un armónico tan increíblemente
alto como el 43 armónico.
-
- Dos Voces
- Esta
fuente adicional es otro aspecto fascinante de canto de garganta. Los
cantores de armonicos, para generar un segundo sonido muy bajo utilizan
otros organos aparte de los pliegues de la boca. Tales órganos están
dispuestos en otros puntos de la extensión vocal. El Kargyraa utiliza
estructuras flexibles situadas encima de los pliegues vocales: pliegues
falsos (tejidos paralelos que existen directamente encima de los
pliegues verdaderos y son también capaces de cerrar la corriente de
aire); el cartílago arytenoid (situado en el reverso de la garganta,
haciendolo girar de lado a lado y hacia adelante y hacia atrás, para
ayudar a controlar la fonación); el pliegue aryepiglottic (tejido que
conecta el arytenoids y la epiglotis); y la raíz de epiglotis (la parte
inferior del cartílago epiglotits).
-
- El
Kargyraa se parece al sonido de los cánticos Tibetanos budistas,
algunos investigadores han usado el término " el modo de cántico " para
describirlo. Esto generalmente, aunque no siempre, asume un 2:1 la
proporción de frecuencia, con el cierre supraglotal en cada cierre del
pliegue vocal. Un diapasón típico fundamental sería el C en 130.8
hercios, con los pliegues falsos que vibran una octava debajo en 65.4
hercios. El análisis espectral muestra que cuando un cantante realiza
"el modo de cántico", el número de componentes de frecuencia se
duplica, verificando que la segunda fuente es periódica y la mitad del
diapasón normal. El modo de cántico también afecta a las propiedades
resonantes de la extensión vocal. El empleo de los pliegues falsos
acorta la extensión vocal en un centímetro, formando frecuencias que
cambian de más alto a más abajo dependiendo de la posición de la
constricción sobre formant seleccionado.
-
- Los CHAMANES
en Tuva usan una gran variedad instrumentos de curación espiritual. El
animismo ha formado la música Tuvan y ha ayudado mantener mediante el
canto una ancestral tradición.
- Otra
preferencia cultural es hacer amplias pausas entre los alientos de
canto armonico. (Estos alientos pueden durar no menos de 30 segundos).
A un oyente Occidental, las pausas le resultaran demasiado largas y
tediosas. Pero los músicos Tuvan no conciben frases como la
constitución de una obra musical unitaria. Más bien cada frase
transporta una imagen independiente acústica. Las pausas largas proveen
de cantantes del tiempo para escuchar los sonidos ambientales y
formular una respuesta - así como, desde luego, tomar aliento.
-
-
El canto armónico es solamente un medio solido empleado por los
cazadores y los pastores para interactuar con su ambiente natural
acústico. Los Tuvans emplean una amplia gama de vocalizaciones para
imitar las llamadas y los gritos de animales salvajes y domésticos.
Tambien se acompañan de instrumentos como el ediski, una caña diseñada para imitar a un ciervo; khirlee, un trozo de madera delgado que hacen girar como un propulsor para emular el sonido de viento; amyrga, un cuerno que caza que solía hacerse sonar como llamada de acoplamiento para un animal en celo; y chadagan,
una cítara que canta en al viento cuando pastores Tuvan lo colocan
sobre las azoteas de su yurts. Los jugadores del khomus, o el arpa del
judía, recrean sonidos no sólo naturales, como el movimiento o el agua
o goteo, sino también sonidos humanos, incluyendo el lenguaje hablado.
Buenos interpretes khomus pueden codificar textos que un oyente
experimentado puede descifrar.
-
- Es
a través de los Cantos armónicos que los Tuvans mantienen vivos los
elementos mas reverenciados de su cultura, de su lengua y de su
entorno, dando claves para su supervivencia, incluso alli, donde la
lengua verbal se termina. Para los pastores, esto expresa los
sentimientos de exultación e independencia que las palabras no pueden
expresar.
-
- Por Theodore C. Levin y Michael E. Edgerton
- Scientific American 20 de septiembre de 1999
- 1996-2005 Scientific American
 | Muchas gracias, excelente nota |
 | Qué bueno...!!! ¿Sabes que soy profesora de música y durante varios años tuve un coro de niños a 3 voces...? Así que este artículo me encantó. Pero...dónde se fueron las imágenes...? Tal vez con el coro de ángeles venusinos...? Abrazos armónicos y consonantes en Mi # Mayor. |
 | Hacía tiempo que no regresaba a tu sitio AStrangeloamigo.
Me solicitaron información sobre este tema y he recolectado varias. Me recordé que tú lo tienes muy completo.
Gracias por compartirlo.
Abracitos!! |
 | Hermano, me lo llevo para leerlo y estudiarlo con calma, muchisimas gracias de corazon.
Te agradezco tu enorme amabilidad.
Paz |
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